吴堡十家九亲，十分好客。亲戚朋友上门，热情接待。人们认为，亲朋上门是喜事，也是光荣，是亲密的表现，也是对自己看得起的标志。如果亲友远离不上门，是生活破落或穷的象征；是被人瞧不起的无声评论；或者是孤僻

榆林地区群众十分好客，亲戚朋友上门，热情接待。群众认为：有亲朋上门是自己的荣耀，也是有人缘的标志；如果亲朋好友长久不上门，则是生活破落或离离寡合的表现。
客人来了，主人开门并揭起门帘迎接，让客人先进

解放初期在陕西农村，流行一种古老的习俗，晚辈人结婚的前一天下午，要给逝去的祖先烧纸告祷，既是告知先祖的在天之灵，又是祈求祖先神灵佑护。
即将成为新郎的年轻人跪在墓堆前，先点着一对小漆蜡，插在坟堆前的

宜川县农村的订婚仪式，一般都在古历的三、六、九晚上进行。到了这天，媒人就领着男方父子，带着两身衣服、鞋、袜、头巾和两瓶酒及水果糖、香烟等，来到女方家中，当地叫喝订婚酒。
喝酒前，女方家门里人及亲朋好

柞水县山坡地居多，农作物以玉米、小麦、大豆、杂粮、洋芋为主，古今未变。
挖地除小麦为越冬作物外，玉米、洋芋、大豆、杂粮等皆在春季播种。挖地是春耕生产第一道工序，为一年农作之首。古代和民国期间，富户雇

陕西省勉县、岐山县各有一座武侯祠，每年清明节时有庙会，也称“诸葛坟会”。
武侯祠是纪念三国时政治家诸葛亮的祠庙。勉县武侯祠在勉县旧城东0.5公里，与武侯墓相去不远。庙立于“景耀六年(公元263年)春”。现武

商州农村，年轻女娃跟男娃订婚不叫相亲叫看家。由此形成了独特的“看家馍”习俗。
看家一般是由媒人领着女娃及其直系亲属如：妈嫂姐妹，七姑八姨，事先订好日子。这天早上男娃专门在门外盯梢，一旦发现《看家的》

雁儿哥、兔儿哥、驴蹄子、马耳朵、你家发兵伐哪个?我家发兵伐这个。他打你，你打我，今年打到明年个。
月亮走，我也走，我给月亮提花斗。一下提到大门口，大门开开摘石榴。石榴树上一对鹅，飞到飞到叫公婆。公婆不

饮食习惯的形成，大都与当地的物产有关。子洲的自然环境决定了子洲以种植谷子、糜子、玉米、高粱、荞麦、洋芋以及豌豆、绿豆、豇豆、小豆、扁豆、蚕豆等杂粮为多。因而受条件影响，子洲群众不仅喜食五谷杂粮，而且

每年农历腊月初八，家家户户都要煮一顿“腊八粥”(俗称“腊八稀饭”)。为啥要吃这“腊八粥”？还得慢慢说来。
从前，汉江边住着一户姓金的人家。男的叫宝姓三十来岁，从小就好吃懒做，只知贪玩。媳妇叫腊花，聪明

季节戏
新中国成立前，石泉每年春节一过“破五”(正月初五)，便开始唱“灯花会戏”，直唱到农历二月底。城镇唱大戏或皮影戏，农村只唱皮影戏。从农历三月到七月农村还唱“青苗会”戏，是专给“青苗土地”唱的，求

蒙汉合文碑，又名“御宝圣旨碑”，在合阳县西门外路北元代光国寺旧址上。
此碑立于元代延佑六年（公元1319年），通高2.35米，阔1.00米，厚0.31米。座长1.40米，阔0.7米，高0.33米。碑圭阴纹线，篆刻“御宝圣旨”四

镇安系“九山半水半分田”的山区，劳动艰辛，加之交通不便，文化教育落后，人们在深山里生产、生活，很自然地把婚嫁这一人生喜事，作为文化活动的内容，赋予了诙谐、风趣的内涵，表现了山区人民纯朴、豪放的个性。

讳语和委婉语是我们日常生活中经常碰到的语言事实，它委婉曲折、维妙维肖地交流了人们的思想，具有较强的交际能力和良好的表达效果，往往把生活中许多禁忌或者难听的话，换另一种方式来说，表现了语者文雅而不粗野

“老太太”是人们对老年女性的尊称。但是如果您到陕北绥德县，仍按以往的习惯称呼，将会闹笑话，甚至出现麻烦。因为在绥德：“老太太”指的是老母猪。
(《三秦采风》)

神农祠位于宝鸡市渭河南岸峪家村，北距市区5公里。相传神农氏生于姜水蒙峪，生后其母姜氏将儿子抱至九龙泉内沐浴，后在瓦峪抚养长大，号炎帝，有圣德，教民制农具，种五谷，尝百草，为民治病。《通志三皇记》载：“

崇文寺塔在泾阳县永乐店，矗立于泾河北岸，距县城十公里。
崇文寺塔是根据八卦悬顶的古建筑原理设计，用青砖砌成。塔身为八棱形，高79.19米，十三层，底层每边九米。从外面看，每层各有四个窗洞与四个佛龛，窗与佛

南寺唐塔位于蒲城县城内西南角。
据《蒲城县志》记载：“城内两浮图建自唐代。昼视之，南北各千尺；至夕，光返照，夜气沉山，隐隐茫茫，尤觉倒影凌空。古所谓九城一柱之胜，仿佛遇之。”
南寺塔原建于唐贞观元年

靖边人举办婚礼，红火、热闹、大方、讲究，富有诗一般的色彩。
新郎家迎亲起程，乐班“哇呜哇，噔噔嚓”，在前边开路，后边跟着迎亲队伍，带上“催妆馍馍”“离母糕”。迎亲的总负责叫领事人，总管迎娶中的各类事

石泓寺石窟又名川子河石窟，在富县城西65公里的直罗镇川子河北岸。石窟面向西南，主洞前面有一座木结构三开间二层楼房。东西长约70米的山崖上分布着七个洞窟，隋大业年间建造，唐、宋、金、明、清各代都有雕凿。

三阳寺塔在高陵县东南约1.5公里的高陵中学内。按塔的造型结构看，当是宋、辽时建筑，据塔下明正德十六年（公元1521年）碑石载，塔原建于昭慧院内。该院地处泾阳、咸阳、渭阳，故亦称“三阳寺”，塔因寺名。
塔为八

泰塔又称旬邑塔，在旬邑县城内。
泰塔是楼阁式砖塔，八角七层，高五十六米。在第一层北面正中辟有半圆形券门，通过门里的甬道，进至塔心小室后，有木梯可盘登远眺。从第二层起，每层都有拱形的门洞与长方形的假门

开明寺塔在洋县城内广场中。塔在原开明寺北，故称开明寺塔，寺早圮废，仅余此塔。
《洋县志》载：“开明寺塔：与寺俱建于唐初”。《汉中府志》载：“开明寺：县南二百步，法轮院也。唐开元中（公元713~741年）建，

万凤塔位于洛川县土基乡富城村南二里左右。富城村是故富城所在地，所以又称万凤塔为富城古塔。万凤塔平面为八边八角，塔身系砖砌成，底边长3.2米，塔高40余米，分为十三层。塔正面门额上刻有“万凤塔”三字。塔身外

石宫寺石窟位于子长县城西15公里的安定乡钟山山麓。因石窟在石宫寺内而得名。
石宫寺石窟据碑石记载，最早建于宋英宗治平四年（公元1067年），以后各代都有重修。寺内最大的石窟属万佛洞，建在钟山岩石上，宽20米