自古至今，汉阴县城乡群众十分重视丧葬礼俗。各地葬礼，大同小异。旧俗，老人年迈或年过半百，子女即着手准备棺木(又称“老料”)和寿衣。棺木油漆成外黑里红，讲究者于表面绘寿仙、龙虎图案。老人病危，亲属轮流守

生活在黄土高原的陕北人民，世世代代依靠黄土地为生，死后也长眠于黄土之中。传统葬俗也在陕北各地大同小异地延续着，它是对死者礼仪的习俗。一般老人年逾六十，即开始购置棺材，制作寿衣。棺材俗称“寿木”，以松

春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。
春节，是我国古老的传统节日，也是农历的岁首。古代的“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南

陕西是中华民族文化民祥地之一，相传汉字为“文字初祖”仓颉所创造。仓颉是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史了。所以陕西方言得天独厚，博大精深，从这些方言中我们既可窥视到古老的华厦文化的发

葬俗各地有所不同，潼关地区一般当病人气息奄奄待毙的时候，先为剃头洗脚，换上寿衣，不宜大动，一动即咽气。病人咽气后，停尸于堂，老人停到堂中，少壮停到偏旁。停尸多用箔子，也有用木板置之，多为三块，板距拉

看夏也称问夏或探夏，没有约定俗成的日子。可在农历四月下旬至五月下旬之间的任何一天，它不拘形式，也没有什么忌讳，既不讲求礼品的丰厚，也无须纷繁的礼遇招待，其礼俗似乎平淡，却蕴含了安康人厚道淳朴和拙实的

“转九曲”民间也称“转灯”，它城城连环、城城相套；复杂多变，规模宏大，盛况空前，属于一种民间风俗性祭奠活动。人们为的是求神灵保佑，在一年内驱逐邪魔，消灾免难，人畜平安，五谷丰登，安宁健康，幸福美好。

汉中盆地位于秦岭和巴山之间，除汉江有船可行，公路可走外，一般山区交通很不方便。因此，旧日流行一种载人的工具——滑竿。滑竿主要用两根竹竿和竹篦麻编成，以麻绳结扎，约宽2尺，长近1丈，形似担架。通常滑竿中

岚皋山大林密，沟壑纵横，走路全靠两双脚，运输离不了背和抬。由于山路的崎岖狭窄，上坡下坎，过沟拐弯较多，搬运大一点的物件，特别是几个人抬东西，后面的人的视线往往被遮挡，每前进一步都很艰难。为了行路安全

大凡到过延安的人，都会发现延安的饮食具有多样性的特点，延安地处丘陵沟壑区，土地贫瘠且多干旱，主产五谷杂粮和各种瓜菜，而且往往难以丰收多产，所以延安人往往特别讲究粮食的加工制作、食物的多做多样、蔬菜甚

文同出任洋州知府那天，衙门前挤满了人。父老乡亲们想看看文大人坐堂的气派，文人雅士们想看看他画竹的技艺。这时，前任州官趁机讨好，大摆筵席为文同接风，还特地从南郑请来一家汉剧班子。可是文同无心做官，有戏

韩城文庙位于西安市东北190公里的韩城市内东学巷，是纪念中国古代教育家孔子的地方。创建于元代，明洪武时重修，基本保留了初建风格，是陕西省现存元代大型古建筑群之一，为关中现存文庙建筑之冠。
文庙建筑面积为

横山建县时间不长。清雍正九年(公元1731年)将响水、波罗、怀远、威武、清平五堡改为县，县治怀远堡，因此名曰怀远县，怀远者，怀柔边远之意也。民国三年(公元1914年)因怀远县与广西、安徽的怀远县同名，中央政府明

古人云：人生两大喜事莫过于“洞房花烛夜，金榜题名时”。结婚自然是人生的头等大喜事，父母亲戚喜，近邻朋友喜，当然最欢喜的要数新郎新娘。迎娶、拜亲、入帐等各项礼仪完毕后，便有一项最为热闹、最不能简化的习

川道民食以大米为正宗，山区以苞谷为主粮。佐以小麦、红薯、豆类等。主食有米饭、拌汤、麦儿粥、菜豆腐、米汤、蒸馍、火烧馍、面条等。每日两餐，劳作三餐。苞谷米(面)亦可作馍、作面、作干饭。苞谷秋封，剥籽磨“

古代的韩城也称为“龙门”。西周初年，这里是武王后代韩侯的封地，春秋时期称为“韩原”，战国时期叫做“少梁”，秦、汉建置为“夏阳县”，隋代改置为“韩城”，延续至今。
来到韩城，可以充分领略这座独具特色的

三原城隍庙位于县城东渠岸街中部。是陕西省内保存完整建筑群之一。城隍是古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。自三国起到清未历代建庙祭祀。本庙建于明洪武八年（1375年），六百多年来曾翻修和增修九次。
本

党家村明清民居建筑
党家村明清民居建筑位于韩城市东北9公里处的党家村，是陕西省的历史文化保护村。保护区总面积为1.2平方公里，村内有建于600多年前的100多套四合院和保存完整的城堡、暗道、风水塔、贞节牌坊、家

佳县庙会不少，最著名的为白云山庙会。
白云道观，在佳县城南五公里黄河岸边白云山上，创建于明万历三十三年(公元1605年)，清雍正二年(公元1724年)重修，并加以扩建，建筑面积8．1万多平方米，大小建筑400余处，殿

近日在文物普查中，文物专家惊喜地在旬阳发现迄今仍保存完好、风格各异的清代民居多达26座，如此集中发现古民居建筑群在我省尚属首次。与我省其它古民居不同的是，这批古民居具有明显的长江流域楚文化特色。
古居

唐家民俗博物馆位于陕西省旬邑县城东北七公里处的唐家村，原名“绿野村”，一九五八年省人委批准于此建立“唐家地主庄园博物馆”。这所博物馆包括唐家地主经过战乱，及其子孙变卖后仅幸存下来的两连毗连的三院和其

一、姜氏家族的兴旺发达
刘家峁庄院的修造者是该村姜耀祖。他是清末到民国初期米脂东乡富甲一方的大财主，拥有土地上万亩，年贮粮数千石，财源广进，积蓄丰厚，自有能力大兴土木。可姜家的兴旺不是起自姜耀祖，而始

榆林——塞上明珠，它“长街十里，城扁街宽，坚厚的墙垣，宽敞的庭院，铺户家宅，都略具北平的局面。”半个多世纪前，曾莅临并写过《绿树清泉的榆林》的著名作家老舍先生，用如此诗句深情地礼赞古城榆林。
“南塔

时至今日，窑洞在陕西省和邻近省市一些地方仍是人们最主要的居住形式。窑洞冬暖夏凉，十分适宜居住。
陕北窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑多种，一般城市里以石、砖窑居多，农村多是土窑或石料接口土窑

城隍一词由来很古，《周易》中已有“复城于隍”的说法。城指城墙，隍指濠堑，城隍就是城池的意思。“城隍”神是由古代的“社神”演变而来的。唐代名将张巡有《祭城隍文》，祈求城隍助军退敌，说明城隍是一位城池保