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陕北民间婚俗
民国前,男女婚事,听凭“父母之命,媒妁之约”而定,本人没有自主权,婚姻多属买卖性质。婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲、商话、嫁娶、婚礼等程序。
旧时,男女自13岁起,父母便托人给儿女挑选对象,了解对方家
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长安岁时见闻 ——端阳·七夕
端阳
八水绕长安,能通舟楫的却只有渭水。离长安城最近的河段,也还有20华里。因此,长安的端阳佳节,没有龙舟竞渡的胜事。
端阳,长安人又叫五月节,或者端午(端五)节。这一天,家人团聚欢乐,是夏季生活中一
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住在遗址上的人
位于横山县黄云山之上的波罗镇,是一座具有悠久历史的古代城堡,它是明朝正统十年(1445年)首先构筑大兔鹘堡。城周1公里多,有东、西两个城门,明朝戌化二十二年(1486年)在今天响铃塔处筑新堡,更名为波罗堡,并
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春节
春节民俗,在全国各地大同小异。陕西民风古朴,春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。
春节,是我国古老的传统节日,也是农历的岁首。古代的“年”不是在腊月二十九或者三十,而是在“腊日”,即后来的“腊八”。南
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住在遗址上的人
位于横山县黄云山之上的波罗镇,是一座具有悠久历史的古代城堡,它是明朝正统十年(1445年)首先构筑大兔鹘堡。城周1公里多,有东、西两个城门,明朝戌化二十二年(1486年)在今天响铃塔处筑新堡,更名为波罗堡,并
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长安岁时见闻 ——端阳·七夕
端阳
八水绕长安,能通舟楫的却只有渭水。离长安城最近的河段,也还有20华里。因此,长安的端阳佳节,没有龙舟竞渡的胜事。
端阳,长安人又叫五月节,或者端午(端五)节。这一天,家人团聚欢乐,是夏季生活中一
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元宵节
正月十五为元宵节,也叫“灯节”。陕西的无宵灯节继承了古老的传统,古风盎然,十分热闹。灯节一般从正月初五开始,一直持续到正月十七或二十。十五达到高潮。主要活动是送灯、吃元宵、放烟火、耍社火,称作闹元宵。
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西安回族婚俗
西安本地回民,虽然只有两、三万人,但历史源远流长,在长期生活中,由于受各方面的影响,形成了一套既不同于当今汉族,又不同于阿拉伯民族的独特婚俗,长久不衰,保留至今。
说媒时,先由男方家选好吉日,比如星
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关中嫁女
陕西关中,历史悠久,民情淳朴。婚嫁风俗,既有对传统的继承,也注入了一定的现代生活意识,其过程像一首优美动人的抒情诗。
旧时的婚嫁、在程序上遵循“六礼”之规,即媒妁之言、父母之命、合婚、押帖、介礼、封
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西安回族婚俗
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正月十五为元宵节,也叫“灯节”。陕西的无宵灯节继承了古老的传统,古风盎然,十分热闹。灯节一般从正月初五开始,一直持续到正月十七或二十。十五达到高潮。主要活动是送灯、吃元宵、放烟火、耍社火,称作闹元宵。
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风趣的柞水婚俗
柞水系“九山半水半分田”的山区。宋元明时期人稀户寡,无村聚。清代初期,大兴农垦,朝廷屡次下令给柞水(时称孝义厅)召徕移民垦荒。广西的壮族,贵州的苗族、瑶族,云南的傣族纷纷迁来垦殖,使柞水成为汉、壮、
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二月二龙抬头
民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后,雨水会逐渐增多起来。因此,这天就叫“春龙节”。我国北方广泛流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流”的民谚。
每当春龙节到来,我国
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延安风土记——献场糕
献场糕是延安地区人民秋收轧场时开场的一种古老的习俗。在开场时,由送饭的婆姨把当地富有地方风味的食品——油糕送上场来,因而称“献场糕”。但是这种献场糕并不是普通的饭食,在食用这种糕前,要先在场上腾出一
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腊八节与腊八粥
我国古代将农历十二月称为腊月,这一称法与岁时之祭有关。腊是祭祀的意思,因为这些祭祀活动在十二月举行,所以便将十二月称为腊月。腊祭的时间最初并不统一,后来逐渐确定为十二月八日,《荆楚岁时记》载:“十二
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古镇义合
绥德县城东部,距县城24.8公里,周围群山环抱,自然环境很好。自古以来为秦、晋交通要地,现在太(原)银(川)公路从镇前穿过。北宋时设寨,金大正三年(1220)设县,元、明改设镇,清为驿,民国时期设区、联保,
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陕北石碾子
石碾子在陕北随处可见。传说是由一只青龙所变,转动的石滚子是青龙的眼珠儿。还说青龙有克夫之嫌。故此,陕北许多农村人遇到红白喜事经过石碾子,主人总要用一块红布将它盖上,惟恐冲了青龙。每逢过春节之际,主人
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淳化民俗
淳化县历史悠久,文化积淀深厚。随着社会和科学发展,有些已成为过去,有的经过衍变,形成一方摇曳多姿的民俗风情。
生活习俗
一、服饰
淳化县民众服饰以朴素、实用为本,讲究入时随俗。清末民初,富家子弟穿
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