慈恩寺在西安市和平门外4公里处，原名无漏寺，建于隋代。贞观二十一年(647年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后，改建为大慈恩寺。当时寺内重楼复殿，云阁禅房，共有院落十三个，房舍一千八百九十七间，壁上有阎立本，吴道子等著名画家作品多幅，极为豪华富丽。寺成不久，唐僧玄奘即由弘福寺搬来东院译经。玄奘历时十九年，译出七十四部梵文经典，创立了慈恩宗。此后，寺院名声远扬，每日车水马龙，游人香客云集，盛极一时。唐后，历遭兵火，殿宇尽焚。现在寺内屋宇均为明、清所重建。
大雁塔初建于唐永微三年(652年)，是唐高宗为放置玄奘由印度带回的经像而建的。长安年间，武则天及王公贵族施钱重修。五代后唐长兴年间(930—933)西京留守安重霸又加修缮。塔连基座共高64米，塔身系青砖砌成，各层壁面均以砖砌成瘦长的扁柱及阑额，正中辟券门。塔内部为方形，有扶梯可盘旋而上。
塔底层西面石门楣上，有唐代建筑图案和佛像等线刻画，传说出自唐名画家阎立本、尉迟乙僧之手。
塔南门东西两侧的砖*(上合下瓦)中，嵌有唐代书法家褚遂良书的“大唐三藏圣教序碑”及“述三藏圣教序记碑”，碑石完整，字迹清晰。碑额、碑侧及碑座有蟠螭、蔓草花纹及天人舞乐等浮雕，为珍贵的唐代文物。大雁塔在唐代又称为慈恩寺塔、慈恩寺浮图。来到西安的游人，都要争相登上塔顶，一览古城风光。
同诸公登慈恩寺浮图
[唐]高适
香界泯群有，浮图岂诸相①?
登临骇孤高，披拂欣大壮②。
言是羽翼生，迥出虚空上③。
顿疑身世别，乃觉形神王④。
官阙皆户前，山河尽檐向⑤。
秋风昨夜至，秦塞多清旷⑥。
千里何苍苍，五陵郁相望⑦。
盛时浙阮步，末宦知周防⑧。
输效独无因，斯焉可游放⑨。
【作者简介】
高适，(约706-765)，字达夫，德州蓨(今河北省景县)人。历任淮南、西川节度使，终散骑常侍。诗风与岑参相近，尤工边塞诗，有《高常诗集》。
【注释】
①香界：佛家称佛地有众香国，楼阁园囿皆香，香气周流十方无量世界，故曰香界，后泛指寺院。浮图：梵文佛塔“窣堵波”的音译。诸相：即诸色相，佛教指各种事物的外观现象。两句极言寺与塔之少见。
②骇：惊叹。披拂：吹拂、飘动。大壮：易卦名，古人认为它是阳刚之气盛长的象征，这里指雁塔雄壮的气势。
③迥出：远出。两句意为：登临塔上，就仿佛自己身生羽翼，飞临天空。
④身世别：身体脱离了世界。形神王：“王”通“旺”，形容焕发，精神旺盛。两句是说在塔上顿时疑心此身已脱离尘世，感到精神健旺。
⑤户前：窗户的跟前。檐向：屋檐的近处。向，接近。
⑥秦塞：指关中。关中古时为秦国之地，东西南北各有关塞，故称秦塞。清旷：清静而辽远。
⑦苍苍：茂盛貌。五陵：指渭水北岸咸阳原上的五座汉代帝王陵墓。
⑧阮步：指阮籍。他曾为步兵校尉，世称阮步兵。当时司马氏专权，政治极端黑暗，他内心苦闷，便终日饮酒，以逃避迫害。末宦：卑官。周防：东汉汝阳(今属河南)人，十六岁时为郡小吏，汉明帝时曾任博士、陈留太守，后因罪免官。两句是说：太平盛世我却逐渐象阮籍那样不问政事，
只能象周防一样做个卑微小官。
⑨输效：报效。游放：悠游放旷。《宋书·谢灵运传》：“为临川内史，在郡游放，不异永嘉。”两句意为：自己没有机会报效君王，在这里倒可以悠游自适。
同诸公登慈恩寺塔
[唐]杜甫
高标跨苍穹，烈风无时休①。
自非旷士怀，登兹翻百忧②。
方知象教力，足可追买搜③。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽④。
七星在北户，河汉声西流⑤。
羲和鞭白日，少昊行清秋⑥。
泰山忽破碎，泾渭不可求⑦。
俯视但一气，焉能辨皇州⑧?
回首叫虞舜，苍梧云正愁⑨。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘⑩。
黄鹄去不息，哀鸣何所投(11)?
君看随阳雁，各有稻梁谋(12)。
【作者简介】
杜甫(712一770)，字子美，其先代由原藉襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)。自幼好学，有远大的政治抱负。开元后期举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年，生活困苦。安禄山陷长安，他逃至凤翔谒见肃宗，官左抬遗。后随肃宗还京，又出任华州司功参军。不久弃官居秦州、同谷。后移家成都，曾在剑南
节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。他的大量诗作深刻地显示了唐王朝由盛转衰的历史过程，被誉为“诗史”。其诗作风格多样，语言精炼，具有高度的艺术性，成为我国古代诗歌的现实主义高峰。
【注释】
①高标：高耸的物体，这里指大雁塔。苍穹；苍天。烈风：劲风。
②旷士：心胸开阔，豁达大度之人。百忧：许多忧虑。两句是说，我自知没有旷士的胸怀，登临塔上，反而生出了许多忧虑。
③象教：释迦牟尼将离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故谓之象教。冥搜：搜访及于幽远之处。
④龙蛇窟：指塔内盘旋的梯道状如龙蛇。枝撑：指塔内斜柱。
⑤七星：指北斗七星。河汉：指银河。西流；入秋后银河开始向西移动，此言秋候之象。
⑥羲和：神话中太阳神的御者。少昊：即白帝，为秋天之神。
⑦秦山：指终南山。泾渭：泾河和渭河。两句是说，终南山高低不平，大小错杂如破碎之状；远望泾河、渭河，则不辨其清浊。
⑧一气：一片茫茫云气。皇州：指京城长安。这两句极言塔之高，俯首下窥，只见一片茫茫云气，怎么能辨别清楚长安城呢?
⑨虞舜：上古时之贤君，此处用以比唐太宗。唐高祖号神尧皇帝，唐太宗受内禅，故以虞舜比之。朱注：“《西京新记》载：慈恩寺浮屠前，立太宗《三藏圣教序》碑。回首叫舜寓意在太宗。”苍梧：《山海经》载：“南方苍梧之丘中有九嶷山，舜葬于此。”这里用以比唐太宗的葬地
九嵕山。这两句是杜甫有感于当时的政治黑暗，因而追怀太宗时的修明政治。
⑩瑶池饮：据《列子》载，周穆王到昆仑之丘，西王母在瑶池设宴款待。这里借以讥刺沉湎于歌舞洒色之中的唐玄宗。
(11)黄鹄：传说中一种一飞千里的大鸟，此处用以比喻贤人，也有自比之意。去不息：比喻贤人都被斥逐而去。《韩诗外传》记：田饶谓鲁哀公曰：“夫黄鹄一举千里，止君园池，啄君稻粱，君犹贵之，以其从来远也。故臣将去君，黄鹄举矣。”
(12)随阳雁：雁是候鸟，秋季南飞，春季北还。此处比喻趋炎附势之辈，稻粱谋：本指鸟觅食，后比喻人谋求衣食。这两句讽刺那些钻营禄位，自私自利的小人，只知一味迎合皇帝，谋一己之私利，根本不为国家前途忧虑。
与高适薛据同登慈恩寺浮图①
[唐]岑参
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空②。
突兀压神州，峥嵘如鬼工③。
四角碍白日，七层摩苍穹④。
下窥指高鸟，俯听闻惊风⑤。
连山若波涛，奔凑似朝东⑥。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑⑦。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛⑧。
净理了可悟，胜因夙所宗⑨。
誓将挂冠去，觉道资无穷⑩。
【作者简介】
岑参(715-770)，江陵(今属湖北省)人，天宝三年(744)进士，曾任安西节度使掌书记、监察御史，及北庭节度判官。肃宗时，任右补阙、虢州长史，嘉州判史等。罢官后死成都客舍。诗以边塞诗见长，有《岑嘉州集》，存诗三百六十首。
【注释】
①高适：勃海蓨(今河北省景县)人，曾任封丘县尉、西川节度使等职。薛据：荆南(今属湖北)人，开元十九年(731)进士。
②出世界：脱出尘世。磴道：塔内的台阶。这两句是说，登临塔上就象脱离了尘世，塔内的台阶仿佛盘旋在天空中。
③突兀：高耸的样子。神州：指京都长安。《文选》晋左思《咏史》诗之五：“皓天舒百日，灵景耀神州。”峥嵘：高峻的样子。鬼工：形容制作精巧，似非人工所能及。两句是说：雁塔高耸在京城之内，其高峻奇巧，似非人力所造。
④碍：遮蔽。苍穹：天空。这两句是说；雁塔的四角仿佛遮蔽了太阳，七层塔身似乎直迫青天。
⑤窥：观看。
⑥连山：连接不断的山峰。奔凑：聚集、趋附。《文选》晋陆机《挽歌》：“周亲咸奔凑，友朋自远来。”这两句是说：从塔上远望，但见连续不断的山峰象起伏的波涛，向东方聚集。
⑦驰道：古代专供皇帝走的路。玲珑；小巧而好看。
⑧五陵北原：即五陵原。五陵，指汉高祖长陵、汉惠帝安陵，汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、汉昭帝平陵。
⑨净理：佛教之现。净，净教，即佛教。了可悟：佛家谓透彻地领悟佛理为了悟。胜因：佛家将事物赖以存在的诸关系中的主要条件叫做因。夙；素常。宗：尊崇、信仰。两句是说：佛教的道理可透彻地领悟，胜因关系也是素所信仰的。
⑩挂冠：辞官。觉：悟，明白。两句是说：自己真想辞宵而去，认真领会佛教之理，从中获得无穷的教益。
同崔峒补阙慈恩寺避暑
[唐]卢纶
寺凉高树合，卧石绿阴中①。
伴鹤惭仙侣，依僧学老翁②。
鱼沈荷叶露，鸟散竹林风③。
始悟尘居者，应将火宅同④。
【作者简介】
卢纶(748一约800)，字允言，河中蒲(今山西永济)人，为“大历十才子”之一。曾任元帅府判官，官至检校户部郎中。诗多送别酬答之作，《塞下曲》较有名，明人辑有《卢纶集》。
【注释】
①寺：指慈恩寺。合：满。
②仙侣：喻高逸不凡的朋友。此处指崔峒。
③沈：通“沉”。这两句写慈恩寺幽美的风景：鱼沉水底，荷叶上滚动着晶莹的露珠，鸟儿纷飞，竹林里响起了沙沙的风声。
④尘居者：世俗的人。火宅：佛家比喻烦恼的俗界。言人有情爱纠葛，如居火坑之中。
题慈恩寺塔
[唐]章八元
十层突兀在虚空①，四十门开面面风②。
却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。
回梯暗踏如穿洞③，绝顶初攀似出笼④。
落日凤城佳气合⑤，满城春树雨濛濛。
【作者简介】
章八元，唐睦州桐庐(今属浙江)人。唐代宗大历六年(771年)进士，后卒于句容主薄任上。
【注释】
①十层：大雁塔原高十层，因唐末战乱小毁损，残存七层，五代后唐明宗时安重霸重新整修，其规模保留至今。突兀：高耸特出的样子。
②四十门：大雁塔原为十层，每层四门，共四十门。
③回梯暗踏：黑暗中踏着盘旋而上的木梯攀登。
④绝顶：指塔的最高层。
⑤凤城：指长安城。传说秦穆公女弄玉吹箫，凤降其城，因号丹凤城。又一说，汉武帝在长安造凤阙，高二十余丈，故称长安为凤城或凤凰城。
夏日登慈恩寺
[唐]刘沧
金界时来一访僧①，天香飘翠琐窗凝②。
碧池静照寒松影，清昼深悬古殿灯③。
晚景风蝉催节候④，高空云鸟度轩层⑤。
尘机消尽话玄理⑥，暮磬出林疏韵澄⑦。
【作者简介】
刘沧，生卒年不详，字蕴灵，鲁(今山东泰山以南一带)人。唐宣宗大中年间进士。曾官业原尉、龙门令。《全唐诗》录其诗一卷。
【注释】
①金界：犹言宝地，指佛寺。
②天香：指花。琐窗：镂刻有连琐图案的窗棂。
③古殿灯：悬挂在佛殿中的灯。
④风蝉：在风中呜叫的蝉。节候：时令节气。
⑤云鸟：高飞在云间的鸟。轩：有窗槛的长廊或小室。雁塔四面有窗。
⑥尘机：尘世机缘。玄理：幽深微妙的义理，指佛教经义。
⑦磐：佛寺中敲击以集僧众的鸣器。
登长安慈恩寺塔
[唐]卢宗回
东方晓日上翔鸾①，西转苍龙拂露盘②。
渭水寒光摇藻井③，玉峰晴色上朱阑④。
九重宫阙参差见⑤，百二河山表里观⑥。
暂辍去篷悲不定，一凭金界望长安⑦。
【作者简介】
卢宗回，生卒年不详，字望渊，南海(今广州市)人。元和十年(815)及进士第，终集贤校理。《全唐诗》存诗一首。
【注释】
①翔鸾：唐大明宫含元殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁。这里泛指长安的宫殿楼阁。
②苍龙：指太岁星，此处泛指星辰。露盘：塔顶承接甘露的盘子。两句是说：早晨的阳光照耀着长安城。晚上，星辰拂抚着塔顶的承露盘。
③摇：晃动。藻井；绘有文彩状如井干形的天花板。
④朱阑：红色的栅栏。
⑤九重宫阙：指皇家宫殿。九重，极言其深。参差；高低不齐。
⑥百二河山：指关中之地。言秦地山河险固，二万人可当百万人。
⑦辍：停下。篷：车篷，此处代指车。金界：佛地，指大雁塔。
题雁塔
[唐]许玫
宝轮金地压人寰①，独坐苍冥启玉关②。
北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山③。
灞陵车马垂杨里，京国城池落照间④。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还⑤。
【作者简介】
许玫，唐文宗太和元年(827年)进士。《全唐诗》录其诗一首。
【注释】
①宝轮：指大雁塔。佛教传说，转轮王有制伏怨敌的轮宝。塔上又有相轮装饰，故以宝轮代指塔。金地：宝地，指佛教寺院。人寰：人世间。
②苍冥：苍天，这里用以指代塔的最高层。玉关：仙人所居之处的门关。这里指塔最高层的窗户。
③北岭：长安城北边的高原、土岭。魏阙：古代宫门外的门阙，是悬布法令之处，后来作为朝廷的代称。这里指唐宫殿及其他高大建筑。南轩：南边的窗户。商山：位于陕西商县东，这里泛指南山。这两句写从大雁塔上看到的南北景色：北边是高高的原岭和成群的官殿，南边是巍峨高大的南山。
④灞陵：即霸陵，汉文帝之陵墓，位于西安市东灞河西岸。京国城池：即长安城及其周围。落照：快落山时的太阳刚的光芒。
⑤尘心：凡俗之心。物外：世俗之外。六街钟鼓：唐代长安城除年节前后外，夜夜禁街，击鼓后行人必须返回自己所在的坊里。两句意为：暂时放下凡俗之心漫游这神仙般的境地，可是京城内又响起了催人返回的鼓声。
登慈恩寺塔
[唐]张乔
窗户几层风，清凉碧落中①。
世人来往别，烟景古今同②。
列岫横秦断，长河极塞空③。
斜阳越乡思，天末见归鸿④。
【作者简介】
张乔：生卒年不详，池洲(今安徽贵池县)人，唐懿宗咸通(860-873)间进士，后隐居九华山。诗名著于咸通年间，《全唐诗》存诗两卷。
【注释】
①碧落：天空。道教经典说，东方第一天，有碧霞遍布，叫碧落。两句意为，窗户里吹过轻轻的微风，天气也显得清凉了。
②别；异样。烟景：云烟缭绕的景色。两句是说：来往登塔的游人不断变化，但云雾缭绕的景色从古到今都依然如故。
③列岫：众多的峰峦。指终南山。长河：指渭河。这两句言从塔上望去，可以看到终市山的峰峦横亘秦中大地，渭水蜿蜒在天际，一直流到看不见的关塞。
④天末：天边。归鸿：归飞的鸿雁。这两句是说：夕阳西下之时，人最容易生起思乡之情，而在遥远的天边，又看到了归巢的鸿雁。
慈恩寺大雁塔
[清]洪亮吉
忆从初地擅名场①，阅劫来游竟渺茫②。
韦曲花深愁暮雨③，终南山古易斜阳④。
高张岑杜诗篇冷⑤，天宝开元岁月荒⑥。
莫笑众贤名易朽⑦，塔前杯水已沧桑⑧。
【注释】
①初地：发迹之地。擅名场：扬名显声的地方。唐时，凡登科进士中榜后皆来此题名，称“雁塔题名”。
②劫：佛教说世界经历若干万年毁灭一次，再重新开始，这样一个周期称一劫。渺茫：时地远隔，难以闻见。两句是说，想当年这里是唐代诗人们的发迹扬名之地，经历几代变迁，今日来游，已是时地远隔，难以闻见了。
③韦曲：在雁塔南约十公里，杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》诗中有“韦曲花无赖，家家恼杀人”之句。
④易：变，换。
⑤高张岑杜：指高适、张祜，岑参、杜甫，四人都曾在雁塔题诗。冷：冷落。
⑥天宝开元：唐玄宗年号。天宝为742年到756年，开元为718到741年。唐代雁塔最盛之时为玄宗朝，故如此说。荒：寂寥。
⑦众贤：唐代在雁塔题诗的高、张、岑、杜等诗人。
⑧沧桑：晋代葛洪《神仙传》载：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’后常以沧桑或沧海桑田来比喻世事变迁很大。